〖中医药文化〗
国医立基数千年 ，四大国粹有一篇。
后世医家更无数 ，中华医术代代传。
两宋中医药文化发展史（四）
〖两宋名家〗
王惟一 ， 987～1067年间。曾任翰林医官、殿中省尚药奉御等职 ，并在太医局教授医学 ，精于针灸 ，《宋史?艺文志》载有王氏《明堂经》3卷 ，惜未传世 ，天圣四年 ，宋政府再次征集、校订医书 ，王惟一负责设计 ，政府组织工匠 ，于天圣五年以精铜铸成人体模型两具 ，王氏新撰针灸著作遂名为《铜人腧穴针灸图经》 ，该书由政府颁行全国 ，与针灸铜人相辅行世。
《铜人腧穴针灸图经》对宋代以前的针灸学成就进行了一次系统的总结 ，对宋代及后世针灸学的发展具有重要的推动作用。针灸铜人的设计和制造 ，更是医学史上的一大创举 ，两具铜人作为最早的人体模型和针灸直观教具 ，在医学史上具有重要意义 ，王惟一为此做出的贡献是不可磨灭的。
掌禹锡 ，字唐卿 ，北宋许州郾城人 ，天禧进士 ，官至太子宾客 ，博学多闻 ，好储书 ，于《易经》、地域、医药诸学均有研究 ，著述颇多 ，曾参与编修《皇祐方域图志》、《地理新书》著有《郡国手鉴》等 ，嘉祐二年(1057) ，奉敕与林亿、苏颂、张洞等共同修订《开宝本草》。掌禹锡等又会同医宫嘉宗古、朱有章等 ，以《开宝本草》为蓝本 ，参考诸家本草进行校正补充 ，编撰《嘉祐补注神农本草》20卷 ，于嘉祐五年(1060)成书。
林亿 ，精于医术 ，嘉祐二年宋政府设立校正医书局 ，林亿为主要校正者之一 ，他先与掌禹锡 ，苏颂等校定《嘉祐补注神农本草》20卷 ，熙宁年间又与高保衡、孙奇、孙兆等人共同校定和刊印《黄帝内经素问》、《伤寒论》、《金匮玉函经》、《脉经》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《千金要方》、《千金冀方》、《外台秘要》等唐以前的重要医著。
郭雍(1106～1187) ，字子和。祖籍洛阳 ，出身儒门 ，其父师事程颐 ，对《周易》研究颇深 ，郭雍能传其父学 ，通于世务。隐居峡州 ，游浪长杨山谷间 ，自号白云先生。乾道年间(1165～1173) ，经湖北帅张孝详荐于朝 ，旌召不就 ，赐号冲晦处士。孝宗知其贤 ，常对辅臣称道他 ，并命所在州郡岁时致礼存问 ，后又封为颐正先生。郭氏笃好仲景之书 ，研究日深 ，因感于《伤寒论》已有残缺 ，于是采《素问》、《难经》、《千金方》、《外台秘要》诸书所论 ，及朱肱、庞安时、常器之等诸家之说予以补充 ，于1181丰撰成《伤寒补亡论》20卷。
陈承 ，北宋元祐间以医术闻世。祖籍阆中 ，为宋初名相陈尧佐曾孙。陈承幼年丧父 ，与母移居辽淮间 ，靠行医持家。临证多奇效 ，喜用凉药 ，远近闻名。陈承曾将《嘉祐补注神农本草》、《图经本草》合并 ，附以古今论说和个人闻见 ，于元祐七年(1092)编成《重广补注神农本草并图经》23卷 ，陈承还参加了大观年间(1107～1110）《印剂局方》的校正增补工作 ，官至将仕郎措置药同检阅方书。
庞安时(1042～1099) ，字安常 ，自号蕲水道人 ，蕲水人。出身于世医家庭 ，自幼聪明好学 ，读书过目不忘。取黄帝、扁鹊脉书研读 ，不久即通晓其说 ，并能阐发新义 ，时年不满20 ，后安时病耳聋 ，进一步钻研《灵枢》、《太素》、《甲乙经)等医籍 ，经传百家与医药有关者 ，亦无不涉猎 ，融会贯通。庞安时医术精湛 ，能急病人之急 ，行医不谋私利 ，常让来诊者在自己家里住下亲自照料 ，直至治愈送走 ，他晚年参考诸家学说 ，结合亲身经验。撰成《伤寒总病论》6卷 ，对仲景思想做了补充和发挥。其突出特点是着意阐发温热病 ，主张把温病和伤寒区分开来 ，这对外感病学是一大发展。庞氏对《难经》非常推崇 ，著有《难经辨》数万言 ，惜未传世。另外 ，还著有《主对集》、《本草补遗》 ，均已散佚。
韩祗和 ，生卒年不详 ，约生活于1030～1100年间。据《伤寒微旨论》病案记载 ，韩氏曾于“邢磁二郡”(今河北邢台磁县) ，“怀卫二郡”(今河南泌县、汲县)及“滏阳”(在今河北境内)等地行医 ，或可推断韩氏原籍在今河北、河南两省交界地区。韩氏对外感热病研究精深 ，他研习仲景《伤寒论》30余年 ，于1085年撰成《伤寒微旨论》2卷 ，两万余字 ，宏扬仲景思想又富有创新精神。韩氏倡用辛凉解表之法 ，所制方剂多用柴胡、簿荷、石膏、知母等辛凉清解之品。这不仅在医生习用温药普治外感病的当时具有补偏救弊之功 ，对于后世温病学的形成也起到了重要的奠基作用。
朱肱 ，字翼中 ，号无求子 ，晚号大隐翁 ，因曾官奉议郎 ，人称朱奉议。朱肱研究伤寒最重经络 ，认为不识经络 ，则犹触途冥行 ，不知邪气所在。在用经络循行部位和生理特点解释伤寒传变的同时 ，还特别强调脉证合参以辨别病证的表里阴阳。他对外感热病分类命名 ，施以不同方药 ，在鉴别诊断和治疗方面具有独到见解。于大观二年著成《伤寒百问》一书 ，流传过程中渐有残缺。
『朱进士细论小柴胡』
朱肱在南阳行医时 ，太守盛次仲患病召他诊治 ，寻按脉证以后 ，他说这是“小柴胡汤证” ，进服三剂可愈。因小柴胡汤在宋代已经是士人悉知的名方 ，他没有写具处方。但当天深夜 ，病家来人说 ，服药后病未见轻 ，倒增加了腹满的症状。他再次前往视诊 ，察验前次所服用的药 ，取来一看乃是“小柴胡散”。他当即指出：汤剂和散剂效用是不同的 ，汤剂能通过经络快速取效 ，现在用散 ，则药滞于膈上 ，故有胃满之症状。他便亲自操作煎药 ，二剂之后病人痊愈。
苏颂（1020～1101） ，字子容。原籍为泉州同安县。幼承家教 ，勤于攻读 ，深通经史百家 ，学识渊博 ，举凡图纬、阴阳、五行、星历、山经、本草无不钻研。庆历二年中进士。苏颂在馆阁期间 ，曾与掌禹锡等人奉诏校注《开宝本草》 ，在编修过程中 ，苏颂等建议编撰绘有药图的本草书与《嘉祐本草》并行。这一建议很快得到朝廷批准 ，仁宗敕命由苏颂主持其事。苏颂学识渊博 ，治学严谨 ，他考虑到“考证群书 ，资众见则其工易就；论著文字 ，出异手则其体不一” ，对全书关于形态描述的均予著录 ，其中虽有与旧说相背的 ，但亦予保留。若与文献有联系者 ，即以形类相假而归附之；顾鸭诵矶嗝窦湎坝靡 ，附在功用相同的药物条件之下 ，终于在嘉祐六年（1061）编成此书。
『位高不忘师』
有一次 ，苏颂出巡 ，路过毫州 ，“欧阳修照例率大小官员 ，出城迎接上司 ，口称。“毫州刺史欧阳修 ，率属下官员 ，恭迎运使大人。”苏颂一见欧阳修 ，立即翻身下马 ，端正衣冠整玉带 ，下跪叩头拜州官 ，口称：“恩师在上 ，晚生苏颂拜见。”这时候 ，大小官员都觉得惊奇 ，也一齐陪同下跪 ，欧阳修赶快向前 ，扶起苏颂．说：“苏大人如此相待 ，下官怎当得起呀！”苏颂说：“这是理所当然的 ，古语说：‘一日为师 ，终身为父吗’！苏颂能有今天 ，断不敢忘记恩师教诲深情 ，诸位大人请起 ，一同进城吧！众官员和百姓们都为他位高不忘师的高尚品德所感动。
杨介 ，字吉老 ，生卒年不详 ，泗州人。出身于世医家庭 ，曾为太医生。杨氏治病每多奇效。相传宋徽宗苦脾疾 ，即以理中汤冰煎获愈 ，当时运气学说盛行 ，杨氏却反对根据运气巡方用药。崇宁年间泗州处决犯人 ，郡守李夷行遣医生及画工解剖胸腹 ，察验脏腑 ，并一一绘制成图。杨介取此图参校古书 ，又取烟萝子所画 ，整理订正益以十二经图 ，撰成《存真环中图》（又名《存真图》）一卷 ，可借已佚。
董汲 ，字及之 ，生卒年不详；北宋东平人。是著名儿科专家钱乙的同乡晚辈 ，幼年学儒 ，进士落第后急于养亲 ，加上自幼体弱多病 ，放弃功名而从事医学。他广泛读《素问》、《灵枢》及各种方书、本草著作 ，治疗多获奇效。董汲医术高明尤重医德 ，“凡人之疾苦 ，如己有之”。往来于病者之家 ，虽严寒酷暑亦不辞辛劳 ，遇有贫困患者还常出钱资助周济。编写《小儿斑疹备急方论》一卷。《脚气治法总要》2卷。此外还撰有《旅舍备要方》一卷。
陈师文 ，生卒年不详 ，宋代临安(今浙江杭州)人。曾任朝奉郎、尚书库部朗中、提辖措置药局等职。精于医术 ，与斐宗元齐名 ，大观年间(1107～1110) ，陈师文等建议朗廷修订方书。不久宋徽宗诏准这一请求 ，并施陈师文 ，陈承、裴宗元等对和剂局配方进行校订。陈师文等多方搜集资料 ，严格校订 ，“校正七百八字 ，增损七十余方”成《和剂局方》5卷 ，对后世影响极大。
施发 ，字政卿 ，永嘉(今浙江省永嘉县)人 ，青年时代攻读医学并举子业 ，专心致力医学研究 ，对疾病诊断理论及技术用力尤勤 ，取《内经》、《族经》、《甲乙经》之说 ，与有关脉学、诊法论著相互参正 ，分门别类 ，撰成《察病指南》3卷。书中以脉诊内容为主 ，沿用“七表八里九道”24脉分类法 ，创造性地绘制了33幅脉象图 ，是现存较早的一部诊断学专著。并撰成《续易简方论》6卷 ，另外 ，还撰有《本草辨异》一书 ，今佚。
陈文中 ，字文秀 ，生卒年不详 ，宿州符篱(今安徽省宿县)入。家乡为金人攻占后逃归南宋。曾任和安郎判太医同兼翰林良医等职。精通内科、儿科。在江苏涟水一带行医15年 ，救治病人很多。集家传己验之方 ，于1254年撰成《小儿痘疹方论》一卷 ，对痘疹进行了专门论述：除《小儿痘诊方论》之外 ，陈氏还撰有《小儿病证方论》四卷 ，论叙小儿的保养和发育 ，小儿指纹及面部形色望治 ，并论惊风及痘疹证治 ，附列方药。1958年商务印书馆将陈氏二书合刊 ，名为《小儿病源痘疹方论》。陈氏学术以重视脾胃、善用温补为重要特点。
两宋历代皇帝对医药之重视 ，是史无前例的 ，计两宋时期现存的医方与临床各科医书约近百种。两宋时期医药的发展还表现在医学教育的发展 ，疾病诊断水平的提高 ，以及临床各科的进步。
祝好朋友英雄业绩超千古 ，风流人物看如今！
〖中医药文化〗
国医立基数千年 ，四大国粹有一篇。
后世医家更无数 ，中华医术代代传。
两宋中医药文化发展史（四）
〖两宋名家〗
王惟一 ， 987～1067年间。曾任翰林医官、殿中省尚药奉御等职 ，并在太医局教授医学 ，精于针灸 ，《宋史?艺文志》载有王氏《明堂经》3卷 ，惜未传世 ，天圣四年 ，宋政府再次征集、校订医书 ，王惟一负责设计 ，政府组织工匠 ，于天圣五年以精铜铸成人体模型两具 ，王氏新撰针灸著作遂名为《铜人腧穴针灸图经》 ，该书由政府颁行全国 ，与针灸铜人相辅行世。
《铜人腧穴针灸图经》对宋代以前的针灸学成就进行了一次系统的总结 ，对宋代及后世针灸学的发展具有重要的推动作用。针灸铜人的设计和制造 ，更是医学史上的一大创举 ，两具铜人作为最早的人体模型和针灸直观教具 ，在医学史上具有重要意义 ，王惟一为此做出的贡献是不可磨灭的。
掌禹锡 ，字唐卿 ，北宋许州郾城人 ，天禧进士 ，官至太子宾客 ，博学多闻 ，好储书 ，于《易经》、地域、医药诸学均有研究 ，著述颇多 ，曾参与编修《皇祐方域图志》、《地理新书》著有《郡国手鉴》等 ，嘉祐二年(1057) ，奉敕与林亿、苏颂、张洞等共同修订《开宝本草》。掌禹锡等又会同医宫嘉宗古、朱有章等 ，以《开宝本草》为蓝本 ，参考诸家本草进行校正补充 ，编撰《嘉祐补注神农本草》20卷 ，于嘉祐五年(1060)成书。
林亿 ，精于医术 ，嘉祐二年宋政府设立校正医书局 ，林亿为主要校正者之一 ，他先与掌禹锡 ，苏颂等校定《嘉祐补注神农本草》20卷 ，熙宁年间又与高保衡、孙奇、孙兆等人共同校定和刊印《黄帝内经素问》、《伤寒论》、《金匮玉函经》、《脉经》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《千金要方》、《千金冀方》、《外台秘要》等唐以前的重要医著。
郭雍(1106～1187) ，字子和。祖籍洛阳 ，出身儒门 ，其父师事程颐 ，对《周易》研究颇深 ，郭雍能传其父学 ，通于世务。隐居峡州 ，游浪长杨山谷间 ，自号白云先生。乾道年间(1165～1173) ，经湖北帅张孝详荐于朝 ，旌召不就 ，赐号冲晦处士。孝宗知其贤 ，常对辅臣称道他 ，并命所在州郡岁时致礼存问 ，后又封为颐正先生。郭氏笃好仲景之书 ，研究日深 ，因感于《伤寒论》已有残缺 ，于是采《素问》、《难经》、《千金方》、《外台秘要》诸书所论 ，及朱肱、庞安时、常器之等诸家之说予以补充 ，于1181丰撰成《伤寒补亡论》20卷。
陈承 ，北宋元祐间以医术闻世。祖籍阆中 ，为宋初名相陈尧佐曾孙。陈承幼年丧父 ，与母移居辽淮间 ，靠行医持家。临证多奇效 ，喜用凉药 ，远近闻名。陈承曾将《嘉祐补注神农本草》、《图经本草》合并 ，附以古今论说和个人闻见 ，于元祐七年(1092)编成《重广补注神农本草并图经》23卷 ，陈承还参加了大观年间(1107～1110）《印剂局方》的校正增补工作 ，官至将仕郎措置药同检阅方书。
庞安时(1042～1099) ，字安常 ，自号蕲水道人 ，蕲水人。出身于世医家庭 ，自幼聪明好学 ，读书过目不忘。取黄帝、扁鹊脉书研读 ，不久即通晓其说 ，并能阐发新义 ，时年不满20 ，后安时病耳聋 ，进一步钻研《灵枢》、《太素》、《甲乙经)等医籍 ，经传百家与医药有关者 ，亦无不涉猎 ，融会贯通。庞安时医术精湛 ，能急病人之急 ，行医不谋私利 ，常让来诊者在自己家里住下亲自照料 ，直至治愈送走 ，他晚年参考诸家学说 ，结合亲身经验。撰成《伤寒总病论》6卷 ，对仲景思想做了补充和发挥。其突出特点是着意阐发温热病 ，主张把温病和伤寒区分开来 ，这对外感病学是一大发展。庞氏对《难经》非常推崇 ，著有《难经辨》数万言 ，惜未传世。另外 ，还著有《主对集》、《本草补遗》 ，均已散佚。
韩祗和 ，生卒年不详 ，约生活于1030～1100年间。据《伤寒微旨论》病案记载 ，韩氏曾于“邢磁二郡”(今河北邢台磁县) ，“怀卫二郡”(今河南泌县、汲县)及“滏阳”(在今河北境内)等地行医 ，或可推断韩氏原籍在今河北、河南两省交界地区。韩氏对外感热病研究精深 ，他研习仲景《伤寒论》30余年 ，于1085年撰成《伤寒微旨论》2卷 ，两万余字 ，宏扬仲景思想又富有创新精神。韩氏倡用辛凉解表之法 ，所制方剂多用柴胡、簿荷、石膏、知母等辛凉清解之品。这不仅在医生习用温药普治外感病的当时具有补偏救弊之功 ，对于后世温病学的形成也起到了重要的奠基作用。
朱肱 ，字翼中 ，号无求子 ，晚号大隐翁 ，因曾官奉议郎 ，人称朱奉议。朱肱研究伤寒最重经络 ，认为不识经络 ，则犹触途冥行 ，不知邪气所在。在用经络循行部位和生理特点解释伤寒传变的同时 ，还特别强调脉证合参以辨别病证的表里阴阳。他对外感热病分类命名 ，施以不同方药 ，在鉴别诊断和治疗方面具有独到见解。于大观二年著成《伤寒百问》一书 ，流传过程中渐有残缺。
『朱进士细论小柴胡』
朱肱在南阳行医时 ，太守盛次仲患病召他诊治 ，寻按脉证以后 ，他说这是“小柴胡汤证” ，进服三剂可愈。因小柴胡汤在宋代已经是士人悉知的名方 ，他没有写具处方。但当天深夜 ，病家来人说 ，服药后病未见轻 ，倒增加了腹满的症状。他再次前往视诊 ，察验前次所服用的药 ，取来一看乃是“小柴胡散”。他当即指出：汤剂和散剂效用是不同的 ，汤剂能通过经络快速取效 ，现在用散 ，则药滞于膈上 ，故有胃满之症状。他便亲自操作煎药 ，二剂之后病人痊愈。
苏颂（1020～1101） ，字子容。原籍为泉州同安县。幼承家教 ，勤于攻读 ，深通经史百家 ，学识渊博 ，举凡图纬、阴阳、五行、星历、山经、本草无不钻研。庆历二年中进士。苏颂在馆阁期间 ，曾与掌禹锡等人奉诏校注《开宝本草》 ，在编修过程中 ，苏颂等建议编撰绘有药图的本草书与《嘉祐本草》并行。这一建议很快得到朝廷批准 ，仁宗敕命由苏颂主持其事。苏颂学识渊博 ，治学严谨 ，他考虑到“考证群书 ，资众见则其工易就；论著文字 ，出异手则其体不一” ，对全书关于形态描述的均予著录 ，其中虽有与旧说相背的 ，但亦予保留。若与文献有联系者 ，即以形类相假而归附之；顾鸭诵矶嗝窦湎坝靡 ，附在功用相同的药物条件之下 ，终于在嘉祐六年（1061）编成此书。
『位高不忘师』
有一次 ，苏颂出巡 ，路过毫州 ，“欧阳修照例率大小官员 ，出城迎接上司 ，口称。“毫州刺史欧阳修 ，率属下官员 ，恭迎运使大人。”苏颂一见欧阳修 ，立即翻身下马 ，端正衣冠整玉带 ，下跪叩头拜州官 ，口称：“恩师在上 ，晚生苏颂拜见。”这时候 ，大小官员都觉得惊奇 ，也一齐陪同下跪 ，欧阳修赶快向前 ，扶起苏颂．说：“苏大人如此相待 ，下官怎当得起呀！”苏颂说：“这是理所当然的 ，古语说：‘一日为师 ，终身为父吗’！苏颂能有今天 ，断不敢忘记恩师教诲深情 ，诸位大人请起 ，一同进城吧！众官员和百姓们都为他位高不忘师的高尚品德所感动。
杨介 ，字吉老 ，生卒年不详 ，泗州人。出身于世医家庭 ，曾为太医生。杨氏治病每多奇效。相传宋徽宗苦脾疾 ，即以理中汤冰煎获愈 ，当时运气学说盛行 ，杨氏却反对根据运气巡方用药。崇宁年间泗州处决犯人 ，郡守李夷行遣医生及画工解剖胸腹 ，察验脏腑 ，并一一绘制成图。杨介取此图参校古书 ，又取烟萝子所画 ，整理订正益以十二经图 ，撰成《存真环中图》（又名《存真图》）一卷 ，可借已佚。
董汲 ，字及之 ，生卒年不详；北宋东平人。是著名儿科专家钱乙的同乡晚辈 ，幼年学儒 ，进士落第后急于养亲 ，加上自幼体弱多病 ，放弃功名而从事医学。他广泛读《素问》、《灵枢》及各种方书、本草著作 ，治疗多获奇效。董汲医术高明尤重医德 ，“凡人之疾苦 ，如己有之”。往来于病者之家 ，虽严寒酷暑亦不辞辛劳 ，遇有贫困患者还常出钱资助周济。编写《小儿斑疹备急方论》一卷。《脚气治法总要》2卷。此外还撰有《旅舍备要方》一卷。
陈师文 ，生卒年不详 ，宋代临安(今浙江杭州)人。曾任朝奉郎、尚书库部朗中、提辖措置药局等职。精于医术 ，与斐宗元齐名 ，大观年间(1107～1110) ，陈师文等建议朗廷修订方书。不久宋徽宗诏准这一请求 ，并施陈师文 ，陈承、裴宗元等对和剂局配方进行校订。陈师文等多方搜集资料 ，严格校订 ，“校正七百八字 ，增损七十余方”成《和剂局方》5卷 ，对后世影响极大。
施发 ，字政卿 ，永嘉(今浙江省永嘉县)人 ，青年时代攻读医学并举子业 ，专心致力医学研究 ，对疾病诊断理论及技术用力尤勤 ，取《内经》、《族经》、《甲乙经》之说 ，与有关脉学、诊法论著相互参正 ，分门别类 ，撰成《察病指南》3卷。书中以脉诊内容为主 ，沿用“七表八里九道”24脉分类法 ，创造性地绘制了33幅脉象图 ，是现存较早的一部诊断学专著。并撰成《续易简方论》6卷 ，另外 ，还撰有《本草辨异》一书 ，今佚。
陈文中 ，字文秀 ，生卒年不详 ，宿州符篱(今安徽省宿县)入。家乡为金人攻占后逃归南宋。曾任和安郎判太医同兼翰林良医等职。精通内科、儿科。在江苏涟水一带行医15年 ，救治病人很多。集家传己验之方 ，于1254年撰成《小儿痘疹方论》一卷 ，对痘疹进行了专门论述：除《小儿痘诊方论》之外 ，陈氏还撰有《小儿病证方论》四卷 ，论叙小儿的保养和发育 ，小儿指纹及面部形色望治 ，并论惊风及痘疹证治 ，附列方药。1958年商务印书馆将陈氏二书合刊 ，名为《小儿病源痘疹方论》。陈氏学术以重视脾胃、善用温补为重要特点。
两宋历代皇帝对医药之重视 ，是史无前例的 ，计两宋时期现存的医方与临床各科医书约近百种。两宋时期医药的发展还表现在医学教育的发展 ，疾病诊断水平的提高 ，以及临床各科的进步。
祝好朋友英雄业绩超千古 ，风流人物看如今！